Heringer stellt dem westlichen Perfektionsanspruch eine Baukultur gegenüber, die mit Veränderung und Vergänglichkeit rechnet. Aus ihrer Sicht liegt eines der grössten Hindernisse für nachhaltiges Bauen in der weitverbreiteten Angst vor Verfall – und dem reflexartigen Versuch, Gebäude möglichst dauerhaft und unvergänglich zu machen. Das führt zu einem exzessiven Einsatz von Zement, Kunststoffen und chemischen Zusätzen. Doch anstelle dieser künstlichen Dauerhaftigkeit plädiert sie für Bauten, die sich im besten Fall rückstandslos wieder auflösen lassen – und stattdessen Wissen, Fähigkeiten und soziale Wirkung hinterlassen. Die Idee eines Verfallsplans» wird dabei nicht als Schwäche verstanden, sondern als logischer Teil eines zirkulären Denkens.

Ihr Buch bringt viele dieser Gedanken zur Sprache – pointiert und erzählerisch. Stellenweise wirkt das Buch wie ein engagierter Gegenentwurf zum wachstumsgetriebenen Bauen – und wie ein Plädoyer für eine Architektur, die gesellschaftliche Verantwortung ernst nimmt. Aber nie dogmatisch. Immer persönlich. Sie spart Krisen und Zweifel nicht aus, erzählt offen von mentalen Zusammenbrüchen, Rollenbildern, der Kritik als Mutter und Frau im Architekturbetrieb. Und gerade diese Offenheit macht das Buch so stark. Es bringt Haltung und Lebenspraxis zusammen, was selten gelingt.

Der Titel Form Follows Love ist kein romantisches Spiel mit dem berühmten Mies van der Rohes «Form follows function» sondern ein Entwurf für eine andere Baukultur. Eine, in der nicht Effizienz, sondern Beziehung der Ausgangspunkt ist. Beziehung zu Material, Ort, Mensch, Geschichte. Diese Haltung zeigt sich nicht nur in Heringers Architektur, sondern auch in Projekten wie Dipdii Textiles, das sie selbst initiiert hat. Anstatt dass Kleidung in Bangladesch unter schlechten Bedingungen für den globalen Markt produziert und später als Abfall entsorgt wird, entsteht hier etwas völlig anderes: handgefertigte Decken und Kleidungsstücke aus alten Stoffen – gefertigt von lokalen Näherinnen, in Europa als langlebige Unikate geschätzt. Das Projekt schafft Einkommen, stärkt Handwerk und verleiht Weggeworfenem neuen Wert. Es ist gelebte Ressourcenschonung Diese Architektur beginnt nicht beim Grundriss, sondern im Alltag.

Und sie endet nicht beim Gebäude. Sie fragt: Warum ist CO₂-freier Lehmbau teurer als CO₂-intensiver Beton? Warum besteuern wir Handarbeit, aber nicht Zement? Ihre Antwort ist klar: Menschliche Energie sollte entlastet werden. Der Gedanke wirkt im globalen Markt unzeitgemäss, ist aber gleichzeitig erschreckend logisch.

Dieses Buch zeigt keine Perfektion. Es lässt Brüche, Widersprüche, Übergänge zu. Es versammelt Projekte, Dialoge, textile Arbeiten, Gespräche – und vor allem eine Haltung zur Architektur, die über das Objekt hinausreicht. Architektur als soziales Handeln. Als gelebte Verantwortung.